Какво е естественото право?
Естественият закон е теория в етиката и философията, която казва, че човешките същества притежават присъщи ценности, които управляват нашите разсъждения и поведение. Естественото право поддържа, че тези правила за правилно и грешно са присъщи на хората и не се създават от обществото или съдиите.
Ключови заведения
- Теорията на естественото право казва, че хората притежават присъщо чувство за правилно и грешно, което управлява нашите разсъждения и поведение. Концепциите за естественото право са древни, произхождащи от времето на Платон и Аристотел. Натуралният закон е постоянен през цялото време и по целия свят. защото се основава на човешката природа, а не на културата или обичаите.
Разбиране на природния закон
Естественият закон поддържа, че съществуват универсални морални стандарти, които са присъщи на човечеството през цялото време и тези стандарти трябва да формират основата на справедливото общество. Човешките същества сами по себе си не се учат на естествен закон, а по-скоро ние го „откриваме“, като последователно правим избор за добро, вместо за зло. Някои училища на мисълта смятат, че естественият закон се предава на хората чрез божествено присъствие. Въпреки че естественото право се прилага главно в областта на етиката и философията, то се използва широко и в теоретичната икономика.
Естествено право срещу положително право
Теорията на естественото право смята, че нашите граждански закони трябва да се основават на морала, етиката и това, което по своята същност е правилно. Това е в противовес на това, което се нарича "позитивно право" или "създадено от човека", което се определя от устава и общото право и може или не може да отразява естествения закон.
Примерите за положително право включват правила като скоростта, с която хората могат да се движат по магистралата, и възрастта, в която хората могат законно да купуват алкохол. В идеалния случай, при изготвянето на позитивни закони, управляващите органи биха ги основавали на тяхното чувство за природен закон.
„Природните закони“ са присъщи на нас като човешки същества. „Позитивните закони“ се създават от нас в контекста на обществото.
Примери за естествено право
Примери за естествено право има в изобилие, но философите и теолозите в цялата история са се различавали в своите интерпретации на това учение. Теоретично предписанията на естествения закон трябва да бъдат постоянни през цялото време и по цялото земно кълбо, защото естественият закон се основава на човешката природа, а не на културата или обичаите.
Когато дете сълзливо възкликне: „Не е честно…“ или когато гледаме документален филм за страданието от войната, ние чувстваме болка, защото ни напомнят за ужасите на човешкото зло. И като правим това, ние също предоставяме доказателства за съществуването на естественото право. Добре приет пример на естественото право в нашето общество е, че е неправилно един човек да убие друг човек.
Примери за естествено право във философията и религията
- Аристотел (384–322 г. пр. Н. Е.) - считан от мнозина за баща на естествения закон - твърди, че това, което е „само по природа”, не винаги е същото като това, което е „само по закон.” Аристотел е вярвал, че съществува естествена справедливост това е валидно навсякъде с една и съща сила; че тази естествена справедливост е положителна и не съществува от „хора, мислещи за това или онова“. За св. Тома Аквински (1224 / 25–1274 г. пр. н. е.) естественият закон и религията са били неразривно свързани. Той вярваше, че естественият закон „участва“ в божествения „вечен“ закон. Аквински смятал, че вечният закон е онзи рационален план, по който е подредено цялото творение, а естественият закон е начинът, по който човешките същества участват във вечния закон. Освен това той заяви, че основният принцип на естествения закон е, че трябва да правим добро и да избягваме злото. Авторът CS Lewis (1898–1963) го обясни по този начин: „Според религиозния възглед това, което стои зад Вселената, е по-скоро като ум, отколкото всичко друго, което знаем… то е съзнателно, има цели и предпочита едно нещо пред друго, Има „нещо“, което насочва Вселената и което ми се струва като закон, който ме призовава да постъпвам правилно. “( Просто християнство , стр. 16–33)
Философите по естествено право често не се занимават изрично с икономически въпроси; също така, икономистите систематично се въздържат от изрични преценки за морална стойност. И все пак фактът, че икономиката и естественото право са преплетени, се потвърждава последователно в историята на икономиката. Тъй като естественият закон като етична теория може да се разбира като разширение на научното и рационално проучване на това как работи светът, законите на икономиката могат да бъдат разбрани като естествени закони за това как трябва да функционират икономиките. Освен това, доколкото икономическият анализ се използва за предписване (или предписване) на публична политика или на това как предприятията трябва да се ръководят, практиката на приложната икономика трябва да разчита поне неявно на някакви етични предположения.
Примери за естествено право в икономиката
- Ранните икономисти на средновековния период, включително споменатите по-горе Аквински, както и схоластичните монаси от училището в Саламанка, силно подчертават естественото право като аспект на икономиката в своите теории за справедливата цена на икономическа стока. Джон Лок основава своите теории, свързани с икономиката, на версия на естествения закон, като твърди, че хората имат естествено право да искат неизвестни ресурси и земя като частна собственост, като по този начин ги превръщат в икономически блага, смесвайки ги с техния труд. Адам Смит (1723–1790) е известен като баща на съвременната икономика. В първия основен трактат на Смит „Теория на моралните чувства“ той описва „система за естествена свобода“ като матрица на истинското богатство. Много от идеите на Смит се учат и до днес, включително и трите му естествени закона на икономиката: 1) Законът за собствения интерес - хората работят за собствено благо. 2) Законът за конкуренцията - конкуренцията принуждава хората да правят по-добър продукт. 3) Законът за предлагането и предлагането - достатъчно стоки ще бъдат произведени на възможно най-ниската цена, за да се отговори на търсенето в пазарната икономика.
